تأثير ابن عربي على علماء إيران

تأثير ابن عربي على علماء إيران

الأنوار فيما يفتح على صاحب الخلوة من الأسرار , الإعلام بإشارات أهل الإلهام , شجرة الكون , روح القدس في مناصحة النفس , العقد المنظوم والسر المختوم , الفتوحات المكية , فصوص الحكم , عنقاء المغرب , إنشاء الدوائر رسالة الحجب , السبحة السوداء , بلغة الغواص في الأكوان إلى معدن الإخلاص , منزل القطب , عقلة المستوفز والخ من أسماء الكتب والرسائل التي صنفها ابن عربي ويفرح عشاق ابن عربي من أهل العرفان الصوفي الذين يتركون علوم آل البيت عليهم السلام ويلجؤون للتراث الصوفي المخالف بهذه المسميات التي تشعرك كأنك تقرأ كتب السحر والشعوذة ويطربون لأسمائها وعناوينها التي تحتوي على الغرابة والغموض والأسرار , يروى أن أحد العلماء كان غارقا في دراسة الفلسفة والتصوف والعرفان فلجأ إلى الإمام الحجة أرواحنا له الفداء فقال له الإمام عليه السلام طلب المعارف من غير طريقنا اهل البيت مساوق لانكارنا , فترك ذلك العالم الفلسفة والعرفان والتجأ لروايات أهل البيت عليهم السلام , وقد كان علماء الشيعة رحمهم الله يحاربون الصوفية مثل العلامة المجلسي صاحب بحار الأنوار والبحراني في كشكوله والشيخ الأوحد في شرح العرشية وشرح المشاعر وكشكوله وغيرها من الكتب والرسائل وغيرهم من العلماء , وفي العصر الحديث قام السادة من آل الشيرازي بالتصدي لخطر التصوف في كثير من الكتب والرسائل والمحاضرات حتى ان السيد أحمد الشيرازي حفظه الله وكيل المرجع الديني المظلوم السيد صادق الشيرازي ألقى محاضرة قوية جدا ومتينة مدعمة بالأدلة من كتب ابن الأعرابي في المسجد ونقلتها قناة الأنوار الفضائية ولأن البعض يبغضون آل الشيرازي الكرام فيجب أن نذكر لهم اسماء أخرى حتى يقتنعوا بالموضوع , فالسيد جعفر مرتضى العاملي صنف كتابا كاملا أثبت فيه أن ابن الأعرابي ناصبي زنديق , والكتاب بعنوان ابن عربي سني متعصب وقد يكون الكتاب متوفر على شبكة الإنترنت فبإمكان كل مشكك أن يتأكد من ذلك وهناك شخص لا أدري ان كان اسمه الذي على الكتاب حقيقي أم اسم مستعار الا أن المهم هو مضمون الكتاب المعنون بعنوان ابن عربي عارف أم ملحد ؟ والكثير من العلماء والناس يحاربون ابن الأعرابي ويلعنونه بينما نجد مع شديد الأسف والحزن والأسى بعض علماء ايران يميلون الى ابن عربي ويوقرونه ويحترمون آرائه ويدرسونها في حوزاتهم , يذكر الدكتور محسن جهانكيري أستاذ الفلسفة في جامعة طهران في كتابه محيي الدين بن عربي الشخصية البارزة في العرفان الإسلامي , تعريب عبدالرحمن العلوي , دار الهادي , بيروت , الطبعة الأولى 2003 , في المقدمة ما نصه : فابن عربي من أفاضل العرفاء وأكابر الصوفية في العالم الإسلامي وتجدر ترجمته بالسماع وآثاره بالمطالعة خاصة وقد تميز بمعلومات واسعة وأصول عرفانية عميقة وتأثير عظيم على الآخرين لا سيما حكماء الفارسية وعرفائها وقد حظيت هذه الآثار باهتمام مشاهير الثقافة الإسلامية وأثيرت حولها الكثير من الأفكار المتناقضة واستقبلها أغلب كبار الحكماء والعرفاء -لا سيما في إيران - ونظروا اليها بعين الإعجاب وانبروا خلال مختلف العصور وإلى يومنا هذا لشرحها وتفسيرها وتعلمها وتعليمها بلعتي النثر والنظم ويقول في ص 97 ولا يمكن تجاهل تأثيره على حركة الفكر المعنوي للمسلمين حيث اتخذ كتابا دراسيا مهما في العرفان ولسنوات مديدة في المجتمع الإسلامي الواسع لاسيما في إيران !! فنلاحظ أن أفكار ابن عربي متغلغلة في عمق الفكر الإيراني بينما لاتجد لهذه الأفكار مكانا في حوزتي النجف وكربلاء المقدستين , وهنا لا نقصد أن كل علماء ايران على منهجية ابن الأعرابي انما نقول ان بعض علماء ايران تأثروا بمنهج ابن عربي لذلك فإن علينا أن نفتح ملف التصوف وأفكار ابن عربي وننقح الأفكار والكتب التي تنجست بأفكار ابن عربي وأن ننهل من المنهل العذب الصافي النقي منهج آل محمد عليهم السلام بدلا من اضاعة الوقت في دراسة الفلسفة والتصوف والعرفان وأفكار ابن عربي الكاذب الذي يدعي رؤية النبي الأعظم صلى الله عليه وآله في المنام ويدعي حصوله على تأييد النبي لبعض كتبه السخيفة ورسائله الكفرية ويدعي الالهام وأمور أخرى ليس هذا محل ذكرها , فمن المهم أن ننتبه لبعض الكتب التي لبست لباس التشيع وبعض العمائم التي تروج لأفكار ابن عربي الإلحادية الكافرة لانها خطر على الدين والتشيع وهذا الملف كبير جدا وشائك الا أن اللبيب بالإشارة يفهم والحر تكفيه الإشارة هذا وصلى الله على خزان علم الله محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين واللعن الدائم على أعدائهم من أتباع ابن عربي والنواصب الكفرة الملحدين

بقلم

أحمد مصطفى يعقوب

كاتب كويتي

الكويت في 12 مارس 2012

مدونة تنوير الكويت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

تويتر @bomariam111

البريد الإلكتروني [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ولا تحرمونا الدعاء بحق ضلعها المكسور صلوات ربي وسلامه عليها

السلام عليكم،أخي في آلله ربما يظهر لي أن منهج آلوهابية بدأ يتغلغل في أفكار بعض آلموالين ،فبدأنا نقرأ أونسمع آنتقادات غير علمية على رموز إسلامية معروفة للكل بالإسم وللخواص في آلفهم،فمذهبنا ولله آلحمد معروف بحرية آلإجتهاد،فالإخباريين لهم منهجهم وآلأصولين وهم آلأغلبية من علماء آلشيعة لهم منهجهم،فلماذا هذا آلتميز آلنتن ،ربما غدا نسمع منكم آلتشيع آلإيراني وٱلتشيع آلنجفي وآلتشيع آلعلماني،فالعرفان آلشيعي ليس بالسهل آلغوض فيه لكل أحد ،فليس لأن هذآلمرجع أوذاك أنكر على فكر نقول سمعنا وأطعنا،ربمالم يستوعب ماقيل فيبني ٱستنتاجه على ذلك،إخواني هذا آلمنهج آلوهابي هو آلذي نفرآلناس من عقيدة آلقوم ولجئوا مختارين للتشيع ،فلا تكونوافيآلمقابل مثلهم،فالفلسفة وآلمنطق وآلعرفان ليس في متناول أي أحد ،فالعقول تتفاوت في آلفهم وهذه آلعلوم أأكد مرة أخر أنها لخواص آلخواص،وآلسلام

السلام عليكم،أخي في آلله ربما يظهر لي أن منهج آلوهابية بدأ يتغلغل في أفكار بعض آلموالين ،فبدأنا نقرأ أونسمع آنتقادات غير علمية على رموز إسلامية معروفة للكل بالإسم وللخواص في آلفهم،فمذهبنا ولله آلحمد معروف بحرية آلإجتهاد،فالإخباريين لهم منهجهم وآلأصولين وهم آلأغلبية من علماء آلشيعة لهم منهجهم،فلماذا هذا آلتميز آلنتن ،ربما غدا نسمع منكم آلتشيع آلإيراني وٱلتشيع آلنجفي وآلتشيع آلعلماني،فالعرفان آلشيعي ليس بالسهل آلغوض فيه لكل أحد ،فليس لأن هذآلمرجع أوذاك أنكر على فكر نقول سمعنا وأطعنا،ربمالم يستوعب ماقيل فيبني ٱستنتاجه على ذلك،إخواني هذا آلمنهج آلوهابي هو آلذي نفرآلناس من عقيدة آلقوم ولجئوا مختارين للتشيع ،فلا تكونوافيآلمقابل مثلهم،فالفلسفة وآلمنطق وآلعرفان ليس في متناول أي أحد ،فالعقول تتفاوت في آلفهم وهذه آلعلوم أأكد مرة أخر أنها لخواص آلخواص،وآلسلام