" العزّة "

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد

............

العزة من الصفات الكمالية التي يحبها الإنسان ويسعى لها في حياته، فيلجأ بعض الناس لتحصيلها إلى المكامن التي يرى فيها القوة والمنعة كالعشيرة وأصحاب السلطة وما شابههما.

وتعرَّض القرآن الكريم للعزة مؤكداً أنها منحصرة بالله تعالى بالأصالة وبمن تعلَّق به بالتبع فقال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً﴾ النساء:139 وقال تعالى ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ...﴾ المنافقون:8

وأكد أهل بيت العصمة عليهم السلام أن الاعتزاز بغير الله تعالى يوجب الهلاك، فعن أمير المؤمنين عليه السلام: "من اعتز بغير الله أهلكه العز"، كما تحدث عليه السلام عن سرِّ هلاك إبليس بأنه "اغترّته الحمية وغلبت عليه الشقوة، وتعزَّز بخلقة النار".

من موجبات العزِّ:

وتحدث النبي صلّى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام عمَّا يوجب عزة الإنسان فدعوا إلى:

1- طاعة الله: ففي الحديث أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام: "يا داود، إني وضعت.. العزَّ في طاعتي وهم يطلبونه في خدمة السلطان فلا يجدونه". وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام: "إذا طلبت العزّ فاطلبه بالطاعة". وعن الإمام الصادق عليه السلام: "من أراد عزاًّ بلا عشيرة، وغنى بلا مال، وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذلِّ معصية الله إلى عزِّ طاعته".

2- قطع الطمع مما في أيدي الناس: فعن الإمام الصادق عليه السلام: "من وصايا نعمان لابنه: إن أردت أن تجمع عزَّ الدنيا فاقطع طمعك مما في أيدي الناس فإنما بلغ الأنبياء والصدِّيقون ما بلغوا بقطع طمعهم".

وعن الإمام الباقر عليه السلام: "طلب الحوائج إلى الناس استلابٌ للعز".

3- العفو عن مظلمة الناس: فعن النبي صلّى الله عليه وآله: "من عفى عن مظلمة أبدله الله عزاً في الدنيا والآخرة".

4- القناعة: فعن أمير المؤمنين عليه السلام: "القناعة تؤدي إلى العزِّ" وقد ورد في كلماته عليه السلام: "من قنع نفسه عزَّ معسراً، ومن شرهت نفسه ذلَّ موسراً".

.............

المصدر : شبكة المعارف الإسلامية

اللهم صل على محمد و ال محمد و ارزقنا العزة و مكن لنا في ارضك مشكورة اختي زينب على هذا الموضوع الشيق ماجورة

طرح مفيد إن شاء الله و أفيد ما فيه:

1- طاعة الله: ففي الحديث أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام: "يا داود، إني وضعت.. العزَّ في طاعتي وهم يطلبونه في خدمة السلطان فلا يجدونه". وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام: "إذا طلبت العزّ فاطلبه بالطاعة". وعن الإمام الصادق عليه السلام: "من أراد عزاًّ بلا عشيرة، وغنى بلا مال، وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذلِّ معصية الله إلى عزِّ طاعته".

و منه نتعلم أن أفقر المرجعيات هي أعزها مصداقاً لقول المعصوم عليه السلام :"من أحبنا أهل البيت فليعد للفقر جلباباً"..و ليس وجود الأعز يلغي وجود العزيز، انما بحسب هذا الطرح المبارك الأعز هو الأفقر الأحقر أمام الله، جعلنا الله من الطامعين في ما بين يدي هذه المراجع من عزة وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

بحث قيم بارك الله فيكم أخت زينب و فيه روايات ثمينة من درر الأئمة المعصومين عليهم السلام..

طبعا لا يجب أن نغفل أقصى الطرف الآخر للشعور بالعزة الذي يخرج عن التواضع و يؤدي للكبر و الغرور و هو ما يشير إليه هذا الحديث النبوي:

(رب معصية أورثتك ذلا و حقارا خير من طاعة أورثتك عزا و استكبارا)

و الحديث القدسي الذي يجيب فيه المولى تعالى على نبيه موسى عليه السلام عند سؤاله (أين أجدك يا رب؟)

قال تعالى (تجدني عند المنكسرة قلوبهم)

اللهم صل على محمد و آل محمد.

شكرا لكم جميعا لمروركم الكريم و شكرا للأخوين الزمزمي و شيعي صوفي على التعليقات القيمة