حوار صريح جدّاً بين سني وشيعي ..!

السؤال الأول :
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذ تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟
وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.

السؤال الثاني :
من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟
إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟
وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة
وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟
وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون
أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا
يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر

السؤال الثالث :
هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذ تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟
وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟
( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين .

السؤال الرابع :
مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟
إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي
طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض
للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟
ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟

السؤال الخامس:
لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟
إن قلت أنه لم يكن ماسيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب.
وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟
وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان
الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟
ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟
فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.

السؤال السادس :
من قتل الحسين ؟
إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث
فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين )
وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذ تلعن يزيد ؟
إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول
عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان
وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب
هو الحاكم الفعلي للكون )

السؤال السابع
أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟
وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.

السؤال السابع :
الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟
إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.
وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته .

السؤال الثامن :

ج1:
نؤمن بالقضاء والقدر ونبكي على الإمام الحسين وكان النبي(ص) يؤمن بالقضاء
والقدر وقد بكى على الحمزة وبكى الصحابة وأكثروا من البكاء عليه كما ذرفت
عينا رسول الله صلى الله عليه وآله لما مات ابنه الطاهر فقيل يا رسول الله
بكيت فقال إن العين تذرف وان الدمع يغلب وان القلب يحزن ولا نعصي الله ،
بل وفي كتاب سلسة الأحاديث الصحيحة للمحدث السلفي البارز المعروف (الشيخ
محمد ناصر الدين الألباني) وهو من أبرز علماء الحديث عند أهل السنة وخاصة
عند السلفيين، في هذا الكتاب في الجزء الثاني الطبعة الرابعة حديث رقم 821
وحديث رقم 822 والذي قال عنه هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين، وله أمثال
وشواهد في مسند ابن حنبل وفي المستدرك للحاكم النيسابوري، ويذكر عدة مصادر
، قال : عن أم الفضل دخلت على رسول الله وقد وضعت الحسين في حجره فحانت
مني التفاته فرأيت رسول الله وعينه يهرقان بالدموع، قلت: بأبي أنت وأمي يا
رسول الله، مم بكائك؟ قال: أبكي من ابني هذا. ولماذا يا رسول الله؟ قال:
أتاني جبرئيل وأخبرني أن ابني هذا تقتله أمتي، وأعطاني تربة حمراء من
تربته.انتهى.
فهل بكاء النبي يعد اعتراضاً على قضاء الله وقدره ثم كيف نلام على البكاء بعد المصيبة والنبي (ص) بكى قبل تحققها بعشرات السنين.


ج2:

لا أتصور أنه يحق لكم أن تتكلموا عن أهل البيت وأفعالهم فكتبكم الروائية
لا تروي عنهم إلا النزر اليسير والذي لا يحكي علمهم ولا يحكي وصية النبي
بالتمسك بهم وأنهم أحد الثقلين فأبو هريرة ترون عنه أكثر مما ترون عن علي
(ع) بمئات الأضعاف ، لذا أنتم لا تعلمون كيفية تعاطي أهل البيت للقضية
ورواياتنا وصحاحنا تروي بكائهم وحزنهم على الحسين وتحثنا على البكاء وعلى
إظهار الجزع ثم أن هذا الجزع إنما هو تحريك لعاطفة المسلم وتوجيه قوته
الغضبية ضد الظلم والظالمين ليكون المسلم محارباً لمظاهر الظلم وناقماً
عليه.
ج3: استشهاد الإمام الحسين كان لأجل الدين ونصرته وقد حقق ما أراد وأما
بكاؤنا فلم يكن حزناً على الإسلام فقد أعزه الحسين وأقامه وإنما لعظم
المصيبة الواقعة على ذرية النبي وقد بكى النبي عمه الحمزة والحمزة قاتل
لأجل نصرة الدين وإعزازه. ولقد بكى النبي الحسين وهو يعلم بأن الحسين
سيخرج بتلك الطريقة ويقتل فلو كان خروجه إذلالاً للإسلام لنهاه جده بينما
على العكس بكى عليه قبل قتله بعشرات السنين وكما تروي روايات السنة قبل
الشيعة.


ج4:


لقد قال علي(ع) لما بايعوا غيره : ( لقد علمتم أني أحق الناس بها من غيري
. ووالله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين ولم يكن فيها جور إلا علي خاصة )
وهذا لسان حال الحسن والحسين في زمن معاوية وأما يزيد فقد كان على خلاف
سيرة الخلفاء فقد كان معلناً للفجور ومشتغلا بالدفوف واللعب بالقرود
شارباً للخمور وخلافته تعد حرفاً للإسلام لذا قال الحسين (ع) ( على
الإسلام السلام إذ بليت الأمة براع مثل يزيد ) ، نحن وإن كنا لا نرى أن
الخلافة السابقة على علي(ع) كانت شرعية لكنها لم تكن تجاهر بما يجاهر به
يزيد لذا كان على الإمام الحسين أن يخرج ليعلن للأمة عدم شرعيته فلا
يبايعه ثم يستدرجه لإرتكاب جريمة تخلد في ذاكرة المسلم كلما تذكرها علم
بخبث يزيد وانحراف أبيه الذي نصبه على المسلمين ملكاً ثم يتعلم من الحسين
كيف لا يرضى أن يكون حاكم المسلمين شارب الخمر معلن للفسق والفجور. وأما
حمل النساء فكان الطريق الوحيد لحفظ الثورة وإظهار مجرياتها فلو كان
الإعلام الحسيني من الرجال لقتلوا في كربلاء ولم لم يصطحب النساء لينقلوا
وقائعها لكانت الرواية كلها رواية أموية.


ج5:

نحيلك إلى كتاب يثبت مسئولية يزيد عن قتل الإمام الحسين فراجع الموقع التالي:

اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته أللهم ارحمنا بهم وارزقنا شفاعتهم ٠
لو يعرف المخالف ما هو فيه من تناقض مذهبي ، و يعرف مدى حقانية مذهب آل بيت رسول الله عليه وآله أزكى صلاة و سلام لما وقف منه موقف نصب و عداء ، ولكن حسبنا الله الذي يهدي لنوره من يشاء٠