لماذ التطبير والطين

السلام عليكم
اخوانى الحقيقه اننى فى حيره لما نفعل نحن فى المواسم المشهوره
فهل اللطم والشق للرؤؤس والتطيين وغير ذلك كثير من شرعنا؟
لقد افتى كثير من علماء الشيعه بان تلك الامور ليست من الدين فلماذا نفعلها؟
وتلك الفتاوى
آية الله الشيخ حسين النوري الهمداني (حفظه الله*

بسمه تعالى

بما أنّ مدرسة سيد الشهداء (الإمام الحسين «ع») هي مدرسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي النبع المتدفّق للقيم الإسلامية، وتاريخ عاشوراء هو الملهم من خلال خلقه للملاحم وتحريكه للعواطف والأحاسيس دوماً لجميع النهضات والثورات التي قامت بوجه الطغاة والظالمين، وكان إسم الحسين(ع) يتردّد دوماً على شفاه المجاهدين المؤمنين، والدمعة الحسينية تترقرق في أجفانهم والحبّ لكربلاء وعاشوراء قد أخذ بمجامع قلوبهم خلال الثورات التي قاموا بها ضدّ الظلم والطغيان كما شاهدنا نموذجاً لذلك في عصرنا الحاضر حتّى تمكّنوا من إثبات انتصار الدم على السيف، وتبيين معنى حديث النبي الأكرم(ص): «حسين منّي وأنا من حسين» وانّ أيام محرّم وعاشوراء ستظلّ دوماً هي المجدّدة لإحياء هذه الذكرى وهي المثيرة للحماس في نفوس عشّاق هذه المدرسة، يلزم خصوصاً في الوضع الراهن للعالم والذي تلقّى فيه أعداء الإسلام اللكمات من الإسلام، وفقد الكثير من مصالحهم غير الشرعية وهم بصدد الانتقام من الاسلام المحمدي الأصيل أن تكون مراسم العزاء زينبية العمل، أعني أن يكون توأماً لمنطق الاسلام ومنزّهاً من أيّة حركة تصوّر الدين المقدّس باللامنطقية، وعلى المعزّين المحترمين التفكير في ضرب سيوفهم على رؤوس أعداء الإسلام الذين اغتصبوا أراضيهم وهمّهم تضعيفهم، وأغاروا على مصادرهم وخيراتهم، ويأتون كلّ يوم بحيلة جديدة لتهديد الحياة الإسلامية، بدلاً من ضربها على رؤوسهم



آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (دام ظلّه*

في بيان له ردّاً على الأسئلة المختلفة حول وظائف المسلمين أيام عاشوراء ومراسم العزاء الحسيني شرح فيه أهداف ثورة الحسين(ع) ووجوب إحياء وإقامة مراسم العزاء على سيّد الشهداء(ع)، وقال: على المؤمنين من الاخوة والأخوات السعي إلى إقامة مراسم العزاء بإخلاص والاجتناب عن الأمور المخالفة للشريعة الإسلامية وأوامر الأئمة عليهم السلام، وترك جميع الأعمال التي تكون وسيلة بيد الأعداء ضدّ الإسلام، وكذلك عليهم اجتناب التطبير وشدّ القفل على البدن وأمثال ذلك، التي أشار إليها قائد الثورة المعظّم في بياناته الحكيمة، لانّ هذه الأعمال تكون ذريعة بيد الأعداء لكي يتّهموا سائر المراسم العظيمة والبنّاءة



.آية الله اسماعيل الصالحي المازندراني (حفظه الله*

بسمه العليم

لا يستفاد من المصادر الفقهية سواء اللبّية منها أو اللفظية لا بالخصوص ولا بالاطلاق أو العموم جواز وإباحة التطبير فضلاً عن رجحانه في مراسم عزاء سيد الشهداء الإمام الحسين(ع)، بل انّ مقتضى الأدلّة والعناوين الثانوية تدلّ على الحرمة وعدم الجواز، لذا فالاجتناب عنه واجب ولازم

.انّ الاخوة المؤمنين يعلمون انّه يجب إنزال السيوف على رؤوس القتلة الخونة والجناة

قمّ المقدّسة اسماعيل الصالحي المازندراني



فلماذا نعاند مع ان الامر كما افتى علماؤنا غير صحيح وغير جائز
افيدونى بارك الله فيكم حتى تنجلى الحيره عنى

و عليكم السلام ولكل امرئٍ ما نوى .. أولاً نحن نحترم اقلية المراجع التي
أفتت بتحريم بعض الشعائر المقدسة لما نعبر نحن عنه بجهلهم بما يرى علماؤنا و
نرى نحن المطبرون أنفسنا . ثم مع احترامنا لكم عليكم إن تحترمونا فنحن لم
نقم بشج رؤوسكم ولكن قمنا بشج رؤوسنا، و الذي يحترم اختلافنا فعلى الرحب و
السعة، أما الذي ينعتنا بكوننا من مستهلكي الخرافة و الحمقى كما خرج أكثر
من مرة من بيروت و طهران فأننا لا نحترم من لا يحترمنا خاصةً مع ثبوت بترية
هؤلاء القائلين و انحرافهم و تدينهم بخليط من التشيع و التسنن. فمن شاء
فليطبر ومن شاء فليصلي التراويح مع اخوانه الغير اشقاء من العامة و لكم
ولهم الإحتررام التام. ثم من ناحية حقوق البشر، فمن اعطاكم السلطان على ما
نفعله بأبداننا ؟و نحن بالأصل نشك في ديدن العالم القريب من الحاكم بصراحة ومن ذكرتهم ليسوا
عدولاً

اخى الكري م شكرا لردك لكن اريد ان ارى دليلا على ما نفععل اريد دليلا حديث او ايه اوليس ما نفعله للتقرب من الله؟اذن عباده فما دليلها؟وان لم تكن عباده فهى بدعه فلماذا ابتدعناها ؟ولماذا نفعلها؟ وهل لو ان سيد الشهداء حى اكان يرضيه ذلك؟واذا كان هؤلاء المرجعيات ليسوا عدول فخلف من نسير؟مع التسليم لكم انكم تشقون رؤسكم وليست رؤسنا اوليست الصحه نعمة من الله يجب الحفاظ عليهااولم تكن النفس من الامور الخمس التى حرم الله الاعتداء عليها كالعرض والدين والمال والعقل؟عقلى كاد ان يشتت لما نفعلهثم نرى البعض لا يطبرون ولا يشقون فلماذا الاختلاف ما دامت تلك شرائع صحيحه لابد من فعلها؟

اخوانىلماذا لم تردو ا علىام ان اسئلتى ليس لها جواب؟اما ان نكون على الحق او على الباطلفماذابعد الحق الا الضلالاجيبونى ام ان منهج اهل السنه صواب ونحن على باطل؟

السلام عليكم
انا لا ادري ما الغاية من طرح مثل هذه المواضيع لقد غبت عن المنتدى مدة طويلة بسبب طرح بعض الاخوة هداهم الله مواضيع ليس لها اي اهمية واي دور ايجابي بل تساهم في اثارة بعض النعرات واتلركيزعلى ما يفرق ويشردم
وبعد رجوعي لاحظت ان الامر لم يتغير
ايها الاخوة الكرام لمذا تعقدون الامور من يعتقد بتحريم التطبير فلا يطبر ومن يعتقد بمشروعيته فليطبر ولكن فل يراعي
ظروف مجتمعه
واعلموا بارك الله فيكم ان صاحب العصر و الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ليس راضيا عن هذا الوضع المؤسف

يا اخى بارك الله فيكليس التطبير فقطمما تكلمت انت من هذا المهدى المنتظر الذى ننتظره كل يوموهل ابلغنا انه غير راض عن ذلكاذا كان الامر هكذافلما التطيين وهل هذا من الدين مع العلم انك لم تعطنى اجابه تشفى غليلىنريد ان نصل للحقيقه ولو على انفسناهل تلك الشعائر من الدينبل هل اصلا المذهب الذى نتعبد به عليه دليل صحيح اوصريحاجيبونى ببارك الله فيكم