سؤال خاص بعيد الاضحى

بسمه تعالت قدرته
اخوتي كنا على المذهب السني
وفي يوم العيد يتم ذبح كبش نتصدق منه
ونضيف منه الاقارب
ولكن اريد معرفة
الذبح وحكمه في مدرسة اهل البيت ع
هل واجب مستحب؟؟؟
والسلام

هذا عيد على على الطريقة الشيعية المغربية وهذا رأي وليس إستفتاء:
روى أبو جعفر الطوسي عن الصادق عليه السلام عن أبيه عن جده عن على عليه السلام قال : كان يعجبه ان يفرغ نفسه أربع ليال في السنة ، وهى اول ليلة من رجب ، وليلة النصف من شعبان ، وليلة الفطر ، وليلة الأضحى (مصباح المتهجد للكفعمي )، و الشيعة الملتزمون يحيون ليلة العيد بالعبادات -نوافل- والإستغفار و استحباب لزوم الطهارة. و كذلك يستحب زيارة الحسين عليه السلام ليلة العيد -يجب قراءة زيارته من مفاتيح الجنان مثلاً مع مقاطع اللعن وبالعدد الذي رويت به عن المعصوم- ففي لحظات التقرب من الله و أولياه و البراء من أعدائه لا توجد ديبلوماسية أو مدارات .. و استحباب الزيارة هذه ليلة العيد في بحار الأنوار لمن أراد التنقيب. هذا مع تقديم الأضحية يوم العيد و التوسيع على العيال و التصدق. إذا لم تجد من يأخذ اللحم صدقةً بحكم العادة التي جرت في بلادنا فما عليك إلا المجمر و كل عام و أنتم بخير

هل يجوز تشارك أكثر من واحد في شراء الأضحية في مذهب آل البيت؟.. يعني تشارك عائلتين مثلا..

علمت مؤخرا أنه يجوز عند السيستاني و كذلك يجوز العيب في الأضحية مثل العوراء و العرجاء الخ .. إلا في الهدي و يستحب أن تكون كاملة في الأضحية على الأحوط..

لم أجد في مكتب السيد الخامنائي قسما للأضحية في تحرير الوسيلة..

من يستطيع يفيدنا في ذلك ..

بسمه تعالى
احسنتم

الأضحية المستحبة والعقيقة

1 تستحب الأضحية وفيها أجر وثواب وفي الحديث
الشريف أنها تكون مطيته إلى الجنة إن شاء الله تعالى، وتكون التضحية بالإبل والبقر
والغنم (جميع)

2 ولا
يجزي من الإبل إلا ما دخل في السنة السادسة ومن
المعز إلاّ ما دخل في السنة الثانية ويجزي من الغنم المعروف بالضأن ما أكمل الشهر
العاشر والبقر يجزي منه ما يصدق عليه أنه بقرة ولا يبعد توقفه على الدخول في السنة
الثانية (حكيم)، لا يجزي على الأحوط من الإبل إلا ما أكمل السنة الخامسة ومن البقر
والمعز إلا ما أكمل الثانية ومن الضأن إلا ما أكمل الشهر السابع (سيستاني)، يكفي
أن يصدق عليه الاسم في كل ذلك (شيرازي)

3 يجوز لمن يضحي أن يخصص ثلثه لنفسه أو إطعام أهله
به، كما يجوز له أن يهدي ثلثاً منه لمن يحب من المسلمين، والأحوط الأفضل أن يتصدق
بالثلث الآخر على فقراء المسلمين(سيستاني خامنئي)، يستحب هذا التثليث (شيرازي)

4 يستحب التصدق بجلد
الأضحية ويكره إعطاؤه أجرة للجزار ويجوز جعلها مصلى وأن يشترى به متاع البيت
(سيستاني)، إعطاء الجلد أجرة مشكل (شيرازي)

5 ويستحب لمن تمكن من ثمن
الأضحية ولم يجدها أن يتصدق بقيمتها، ومع اختلاف القيمة يكفي التصدق بالأدنى
(سيستاني)

6 يجوز أن يضحّي الشخص عن
نفسه وأهل بيته بحيوان واحد، بل عن أشخاص كثيرة مهما بلغ عددهم، كما يجوز الاشتراك
في الأضحية ولا سيما إذا عزت الأضاحي وأرتفع ثمنها (سيستاني)

7 أفضل أوقات الأضحية بعد
طلوع الشمس من يوم النحر ومضي قدر صلاة العيد، ويمتد وقتها في منى أربعة أيام وفي
غيرها ثلاثة أيام وإن كان الأحوط الأفضل الإتيان بها في منى في الأيام الثلاثة
الأولى وفي سائر البلدان يوم النحر (سيستاني شيرازي حكيم)

8 لا يشترط في الأضحية من
الأوصاف ما يشترط في الهدي الواجب، فيجوز أن يضحي بالأعور والأعرج والمقطوع أذنه
والمكسور قرنه والخصي والمهزول، وإن كان الاحوط الأفضل أن يكون تام الأعضاء
وسميناً، ويكره أن يكون مما ربّاه، وتشتد الكراهة لو ذبحه بنفسه (سيستاني شيرازي)،
لا يشترط في الأضحية المستحبة إلا سلامة الأذنين والعينين، ويكره الخصي (حكيم)

9 العقيقة تستحب في اليوم
السابع، وتمتد بعد ذلك طول العمر (سيستاني شيرازي خامنئي)، وتكفي الأضحية عن
العقيقة وإن لم ينو العقيقة (خامنئي شيرازي سيستاني)

10 تجوز الأضحية عن الميت
(سيستاني)

» سؤال صغير
» سؤال عن الخمس
» سؤال عن القصر في السفر ؟
» سؤال للاخوات في المنتدى
» سؤال عن عقوبة رجم الزناة المحصنين